مارتن بوبر: ﺳِﻴﺮَﺓ
ولد: 8 فبراير 1878، فيينا
توفي: 13 يونيو 1965، القدس
كان مارتن بوبر فيلسوفًا وكاتبًا وصهيونيًا يهوديًا نمساويًا وُلد في فيينا في 8 فبراير 1878. كان والده مزارعًا، وكان والده ووالدته من اليهود الذين اندمجوا في المجتمعات غير اليهودية. عندما كان بوبر في الثالثة من عمره، انفصل والداه وتم إرساله للعيش مع جديه لتربى في رعايتهم. كان جده، سولومون بوبر، محسنًا ثريًا وعالمًا يهوديًا أنتج أدب الميدراش الرباني، وهو الأدب اليهودي الذي يفسر النصوص التوراتية. في شبابه، ابتعد مارتن بوبر عن الحياة الدينية اليهودية التقليدية، وواصل دراسة الفلسفة والفن في فيينا.
في مطلع القرن العشرين، أصبح بوبر ناشطًا في الحركة الصهيونية. وفي عام 1901، تم تجنيده من قبل ثيودور هرتزل، مؤسس الصهيونية السياسية الحديثة، ليصبح محررًا لمنشور الصهيونية “العالم”. بدأ بوبر بالابتعاد عن الصهيونية السياسية لهرتزل وتوجه نحو الصهيونية الثقافية بقيادة أحد هاعام وحاييم وايزمان. نشأ هذا الاختلاف بين هرتزل وبوبر نتيجة اختلاف وجهات نظرهما حول الصهيونية. كان هرتزل يسعى لإنشاء دولة يهودية مدعومة بالقانون الدولي من خلال الدبلوماسية السياسية، بينما كان بوبر يسعى إلى تجديد روحي للشعب اليهودي وإقامة مستوطنات زراعية فورية في فلسطين العثمانية. في خاتمة كتابه “مسارات في اليوتوبيا”، الذي نُشر عام 1949، كتب بوبر: “إن عصر الرأسمالية المتقدمة قد دمر بنية المجتمع… إن المحاولات المتكررة التي جرت خلال الـ 150 سنة الماضية، سواء في أوروبا أو أمريكا، لتأسيس مستوطنات قروية من هذا النوع، سواء كانت شيوعية أو تعاونية بالمعنى الضيق، قد باءت بالفشل في معظمها”. ومع ذلك، وجد بوبر استثناءً واحدًا لهذا، حيث كتب: “كما أرى التاريخ والحاضر، هناك جهد واحد فقط شامل لإنشاء تعاونية حقيقية يبرر حديثنا عن النجاح بالمعنى الاشتراكي، وهو الكومونة القروية اليهودية بأشكالها المختلفة، كما توجد في فلسطين”.
في الثلاثينيات، أصبح بوبر رئيسًا لـ “بيت التعليم اليهودي الحر”، وهو مؤسسة تعليمية يهودية لتعليم البالغين في فرانكفورت. ولكن بعد أن بدأت الحكومة النازية في منع المحاضرات التي يلقيها الأساتذة اليهود، هاجر بوبر إلى فلسطين وأصبح أستاذًا للفلسفة في الجامعة العبرية في القدس. أثناء وجوده في فلسطين البريطانية، أصبح بوبر أحد مؤسسي الحزب السياسي “إيحود”، الذي تأسس عام 1942. دعم هذا الحزب دولة ثنائية القومية يعيش فيها اليهود والعرب في سلام وأخوة. لم يتردد بوبر أيضًا في انتقاد العديد من تصرفات دولة إسرائيل التي اعتبرها خاطئة.
كانت الصهيونية عند مارتن بوبر مبنية على مفهومه للهوية اليهودية، التي لم تكن دينية أو قومية فقط، بل مزيجًا من الاثنين. دعم بوبر الصهيونية باعتبارها “التعبير الذاتي لجماعة يهودية خاصة لا يمكن تحقيقها إلا في أرضها، على تربتها، وباللغة الخاصة بها. لكن الدولة الحديثة، بوسائلها ورموزها، لم تكن مرتبطة بشكل حقيقي بهذه الرؤية للنهضة اليهودية… في رسالته إلى غاندي، أصر بوبر على التوجه المكاني للوجود اليهودي ودافع عن القضية الصهيونية ضد الناقد الذي رآها فقط كنوع من الاستعمار”.
توفي مارتن بوبر في القدس في 13 يونيو 1965. في جنازته، وضعت منظمة الطلاب العرب إكليلًا على قبره.
